Salamandra P.V.V.

А. Я. Ильин - Из дневника масона 1775-1776 гг.

2011-02-06T23:18:00.000-08:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу в серии Gemma magica:

Ильин А.Я. Из дневника масона 1775-1776 гг. Сост. и предисл. В. И. Саввы. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2011. – 54 c. – PDF. – (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма: Вып. VII).

Дневник А. Я. Ильина – ценный исторический документ, рассказывающий о временах расцвета российского масонства и о повседневной жизни и деятельности масонского мастера последней четверти XVIII столетия. Подготовленный к печати в начале минувшего века известным историком В. И. Саввой, дневник А. Я. Ильина впервые за более чем 100 лет публикуется в полном объеме, с включением масонского шифра – «Литер ордена В.К.».

Книгу в формате PDF (600 KB c закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/?qcot4w0xnfwaa1z

http://ifile.it/8n97dsp

Е.П.Радин - "Футуризм и буземие"

2011-02-06T23:13:00.000-08:00

Радин Е. П. Футуризм и безумие: Параллели творчества и аналогии нового языка кубо-футуристов. Предисл. С. Шаргородского. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2011. – 94 c., илл. – Факсимильное издание. – PDF.

Третий выпуск «Библиотеки авангарда» знакомит читателя с «Футуризмом и безумием» психиатра Е. П. Радина (1872-1939), одной из немногих «прижизненных» монографий, посвященных русскому футуризму.
Наряду с острой критикой футуризма, понимаемого автором как мистическое течение, в книге содержится немало ценных наблюдений касательно ряда основных принципов футуристической креативности. Особое внимание Радин уделяет творчеству В. Хлебникова, а также приводит многочисленные примеры текстов, рисунков и картин душевнобольных.
В предисловии к факсимильному переизданию этой редкой ныне книги, монография Е. П. Радина (1914) рассматривается на фоне дебатов о футуристическом безумии и дискурса «вырождения» и «дегенерации» конца XIX-начала ХХ вв.

Книгу в формате PDF (20.25 MB с закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/?ld74vnp3436uv56

http://ifile.it/qklbmft

Кики - Мемуары Кики

2011-02-06T23:07:00.000-08:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу:

Кики. Мемуары Кики. Предисл. Э. Хемингуэя и Фуджиты. Пер. с англ. и франц. Н. Семонифф. Комм. И. Соболевой. – Salamandra P.V.V., 2011. – 243 c., илл.

Самая знаменитая натурщица ХХ века, она вдохновляла Сутина и Модильяни, Фуджиту и Кальдера, Брассая и Пикабиа, была возлюбленной Ман Рэя и подругой Жана Кокто и Макса Эрнста.
Она появилась на свет незаконнорожденной и в 12 лет очутилась в Париже, в 15 лет позировала скульпторам обнаженной, в 28 была избрана «королевой Монпарнаса».
Она пела в ночных клубах, сыграла в девяти кинофильмах, состоялась как талантливый художник и навсегда вписала свое имя в историю той краткой и блестящей эпохи, когда Монпарнас был центром мирового художественного гения.
Откровенные мемуары Алисы Эрнестины Прен (1901-1953), прославившейся как «Кики с Монпарнаса», до середины 1970 годов были запрещены к изданию или продаже на территории США.
Первый русский перевод воспоминаний Кики дополнен в нашем издании предисловиями Эрнеста Хемингуэя и Фуджиты, подробными комментариями и другими материалами, а также мемуарными отрывками, написанными Кики в 1950 г.

Книгу в формате PDF (11.23 MB c закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/?d55wctoycmwcp6y
http://ifile.it/egzvprm
depositfiles.com/files/5ppr5svb5

Джон Ди - "Рог Венеры"

2010-12-08T07:15:00.000-08:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу в серии "Gemma magica":

Джон Ди. Рог Венеры: Священная Книжица черной Венеры. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 68 c., илл. – PDF. – (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма: Вып. VI). – PDF.

Первый русский перевод любопытного гримуара XVI века, чье авторство приписывается выдающемуся английскому ученому и эзотерику, советнику королевы Елизаветы I, герою многих книг и легенд Джону Ди. В этой книге рассказывается, как с помощью магического ритуала «Рога Венеры» вызвать демонов и заставить их повиноваться и разыскивать спрятанные сокровища. Издание снабжено комментариями и сопроводительной статьей, в которой прослежены связи гримуара с корпусом ритуальной магической литературы.

Книгу в формате PDF (1.52 MB с закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/?t69nzfpwwb05z1s

http://ifile.it/5seyl6v

Дилан Томас - "Собрание стихотворений 1934-1953"

2010-11-18T03:51:00.000-08:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу:

Дилан Томас. Собрание стихотворений 1934-1953. Пер. с англ. В. Бетаки. Послесл. и комм. Е. Кассель. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 258 c., илл. – PDF.

Первый полный перевод на русский язык канонического собрания стихотворений одного из величайших английских поэтов ХХ в. Дилана Томаса (1914-1953), отобранного самим Томасом в качестве поэтического наследия.
Томас прожил истинно богемную жизнь: он попрошайничал у друзей и оскорблял их, не держал слова и не стеснялся воровства, любил сразу нескольких женщин и только свою жену, не желал работать и сорил деньгами, а о его подвигах в пабах и скандальных выходках до сих пор ходят легенды.
Но в поэтическом труде он был взыскательным мастером, построившим величественную и яростную поэтическую систему, в которой прихотливые, часто загадочные ассоциации и техническая виртуозность сочетаются с философскими размышлениями на вечные темы рождения и смерти, любви и поэтического дара.
Переводы известного поэта и переводчика Василия Бетаки снабжены подробными комментариями Е. Кассель и ее статьей о жизни и творчестве Дилана Томаса.

Книгу в формате PDF (3.2 MB с закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/?0c87k5wfe87kxkg
http://ifile.it/zykihx6

Артур Конан Дойль - "Пришествие фей"

2010-11-18T03:47:00.000-08:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу:

Артур Конан Дойль. Пришествие фей. Пер. с англ. и комм. А. Шермана. Послесл. Е. Коути. – Salamandra P.V.V., 2010. – 241 c., илл. – PDF. – (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма: Вып. V).

Словно великий сыщик Шерлок Холмс, сэр Артур Конан Дойль, блестящий писатель и убежденный спиритуалист, расследует в этой книге историю с фотографиями фей, сделанными в первые десятилетия XX в. двумя девочками из глухой английской деревушки.
Его верным Уотсоном становится мистик и теософ Э. Гарднер. Не жалея сил, они идут по следу, собирая доказательства существования фей и других духов природы – элементалей, хранителей растений.
Эта книга стоила Конан Дойлю дружбы и уважения многих людей. Более шестидесяти лет спустя мистификация кузин из Коттингли была разоблачена, но и тогда они продолжали настаивать, что видели у деревенского ручья крошечных крылатых существ.
В невероятной истории фей из Коттингли сплелись спиритуализм и теософия, фольклорные верования и популярная культура, замешанная на оккультизме чувствительность поздних викторианцев и научный прогресс.
Первый полный и откомментированный перевод на русский язык самой скандальной книги Артура Конан Дойля.

Перевод с английского и комментарии Александра Шермана. Послесловие Екатерины Коути.

Книгу в формате PDF (5 MB c закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/file/qdk1u1at9aynjk8/CONAN%20DOYLE.pdf

http://ifile.it/hjr6tob/CONAN%20DOYLE.pdf

Library of the Avant-Garde

2010-08-14T18:09:00.000-07:00

This summer we started a new series, "Library of the Avant-Garde", with the first book issued being that of Vladimir Golzschmidt, the legendary if somewhat forgotten Russian "Futurist of Life" as he called himself. The founder and director of Moscow's "Poets' Cafe" and a tireless Futurist lecturer, Golzschmidt was also a poet, bodybuilder and a pioneer of performance art in Russia. Unlike other Russian Futurists, Golzschmidt was the only artist to devise a consistent concept of performance that was decades ahead of its time.

Our edition includes full text of Vladimir Golzschmidt's only book of poetry, articles and manifestoes. This extremely rare book was issued on the Kamchatka Peninsula in 1919 under the title, "Epistles of Vladimir Golzschmidt on his Way to Truth". Complete with preface and comments by Natalia Anderson, Salamandra edition also includes an important collection of memoirs and critical essays about Golzschmidt, bringing to life this neglected figure of the Russian avant-garde.

We have also issued F. T. Marinetti's "Battle of Tripoli", rendered into Russian by the then-Futurist and later founder of Russian Imaginism, Vladimir Shershenevich. The book, first published in Russian in 1915, contains an important preface by Shershenevich which serves as a key to his Imaginist doctrine, and has not been reissued since. Our edition contains detailed comments both to Shershenevich's preface and Marinetti's text and is an essential tool for the study of Russian Futurism, Russian Imaginism and the reception of Italian Futurism in Russia.

Ф. Т. Маринетти - Битва у Триполи

2010-08-14T17:41:00.000-07:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу из новой серии "Библиотека авангарда":

Филиппо Томмазо Маринетти. Битва у Триполи (26 октября 1911 г.), пережитая и воспетая Ф. Т. Маринетти. Пер. и предисл. В. Шершеневича. Портр. раб. Н. Кульбина. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 97 c., карта, илл. – PDF – (Библиотека авангарда, вып. II).

Когда в 1911 г. разразилась итало-турецкая война за власть над колониями в Северной Африке, которым предстояло стать Ливией, основатель итальянского футуризма, неистовый урбанист и певец авиации и машин Филиппо Томмазо Маринетти превратился в военного корреспондента.
Военные впечатления Маринетти воплотились в яростном сочинении «Битва у Триполи» (1911). Эта книга поэтической прозы в полной мере отразила как литературное дарование, так и милитаристский пафос итальянского футуриста.
Переведенная на русский язык эгофутуристом и будущим лидером имажинизма В. Шершеневичем, «Битва у Триполи» не переиздавалась с 1915 г. и давно является библиографической редкостью. Издание снабжено подробными комментариями.

Отрывок из книги можно прочитать здесь.

Книгу в формате PDF (1.4 MB с закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:
http://www.mediafire.com/file/qz5447s86g21r6v/MARINETTI.pdf
http://rapidshare.com/files/410740477/MARINETTI.pdf.html

Владимир Гольцшмидт - Послания Владимира жизни с пути к истине

2010-08-14T17:27:00.000-07:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу в новой серии "Библиотека авангарда":

Владимир Гольцшмидт. Послания Владимира жизни с пути к истине. Сост., предисл. и комм. Н. Андерсон. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 85 c., илл. – PDF – (Библиотека авангарда, вып. I).

Книга является первым современным изданием произведений «футуриста жизни» Владимира Гольцшмидта (1891? – 1957), поэта, агитатора, культуриста и одного из зачинателей жанра артистического перформанса.
Основатель московского «Кафе поэтов» и создатель памятника самому себе, авантюрист и йог, ломавший о собственную голову доски во время выступлений, Гольцшмидт остался легендарной фигурой в истории русского футуризма.
В данном издании полностью воспроизводится единственная и редчайшая книга стихов и манифестов Гольцшмидта «Послания Владимира жизни с пути к истине», изданная на Камчатке в 1919 году, а также публикуется свод мемуаров и критических статей об этом недооцененном деятеле русского авангарда.

Вступительную статью из книги можно прочитать здесь.

Книгу в формате PDF (1.2 MB с закладками и метаинформацией) можно скачать по одной из следующих ссылок:
http://www.mediafire.com/file/d66w2irbaw4jc6a/GOLZSCHMIDT.pdf
http://rapidshare.com/files/410740476/GOLZSCHMIDT.pdf.html

Some Salamandra news

2010-06-25T18:43:00.000-07:00

Within six months of existence, Salamandra P.V.V. is preparing to issue its 9th book and downloads number in the thousands. It all started with a modest book by Josiah Flynt (1869-1907), a journalist and "hobo" writer who is unfortunately nearly forgotten not only in the world but also in his homeland, the United States. Titled Hobo in Russia and translated by Sergei Shargorodsky, the book brought together articles and recollections of Flynt's two trips to Russia in 1890s, which included a stay on Leo Tolstoy's estate and travels with Russian vagabonds.
We followed with a valuable memoir by A. Gurevich, Moscow in the Early XX Century, a vivid and precious description of Moscow's life during that period, from architecture to advertisement, shops and restaurants, modes and manners of Moscow inhabitants, the city's sounds and amusements, complete with numerous illustrations and detailed annotations.
We also published two interesting works of contemporary Russian literature, starting with Boris Khersonsky's Novyi Estestvoslov - an attempt by this well-known poet to create a modern equivalent of ancient bestiaries (a splendid book illustrated with miniatures from bestiaries of the Middle Ages). We also issued Pod bukovym krovom ("Under the Beech Roof"), an excellent collection of novelettes by Roman Shmarakov, known as a gifted translator of Latin poetry; these exquisite texts challenge the reader to engage in a constant play of style and meaning.
Finally, we are proud of a strong start to our new series Gemma Magica: Texts and Studies in the History of Magic and Occultism, with four books issued so far. These include the 1787 History of Dr. John Faustus, a curious penny novel skillfully translated by Alexander Scherman, and reprints of two extremely rare Russian 18th century Masonic titles, Raiskie Tsvety ("Flowers of Paradise") by Angelus Silesius and J. F. von Koppen's mysterious treatise Crata Repoa, accompanied by Sergei Shargorodsky's article on "Crata Repoa" and Esoteric Egypt". While "Crata Repoa" last went to print in Russia nearly 100 years ago, the "Raiskie Tsvety" book has not been reissued since the late 18th century, or examined in detail regarding its influence on Russian Free-Masonry, as we do in our edition. Of special interest is the latest book in the series, the Description of Ancient Slavic Fabulosity (1768) by the talented poet and translator Mikhail Popov - one of the first attempts at systematic description of Slavic mythology. This scarce book has not been reprinted for nearly 250 years and thus our edition for the first time makes it available to general public. In addition to an accompanying article by N.N. presenting an evaluation of Popov's place among the early interpreters of ancient Slav mythology, the book includes a biographical sketch and an important 1777 review of Popov's collected works.

Роман Шмараков - Под буковым кровом

2010-06-25T04:08:00.000-07:00

Издательство Salamandra P.V.V. c огромным удовольствием сообщает о выходе новой книги:

Роман Шмараков. Под буковым кровом. - Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. 208 c., илл. - PDF.

Подробнее о книге можно прочитать здесь.

Книгу в формате PDF (2.4 MB) можно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/?jdwnddk3umm
http://rapidshare.com/files/359380085/Pod_bukovym_krovom.pdf
http://www.lulu.com/content/8452861

Представляем новую книгу

2010-06-25T03:52:00.000-07:00

Михаил Попов - Описание древняго славенскаго языческаго баснословия. Salamandra P.V.V., 2010.

Подробнее о книге можно прочитать здесь.

Скачать книгу в формате PDF можно по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/?gzykjtmkkrm

http://rapidshare.com/files/400855444/Popov_-_Opisanie_basnoslovia.pdf

Новая книга "Саламандры" - "Крата Репоа"

2010-05-12T19:02:00.000-07:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу:

Крата Репоа или посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 100 c., илл. – PDF. – (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма: Вып. III).

Таинственная книга «Крата Репоа» оказала глубокое влияние на судьбы европейского и русского масонства XVIII-XIX веков и стала «фундаментальным документом» европейской эзотерики в целом.
Знаменитый трактат, отразивший многовековую эзотерическую традицию египтософии или изучения «оккультного Египта» в качестве первоисточника всех эзотерических знаний, впервые за почти 100 лет переиздается в полном объеме.
В приложении к книге дан очерк Жан-Мари Рагона о масонском ордене «Африканских мастеров-строителей», великим мастером которого был автор «Крата Репоа» Карл Фридрих фон Кеппен.
В сопроводительной статье раскрывается роль «Крата Репоа» в египтософской традиции и причины чрезвычайной значимости этой книги для русских масонов, а также впервые достоверно объясняется смысл загадочного названия трактата.

Книгу в формате PDF с закладками и метаинформацией (1.6 МВ) можно скачать здесь:

http://www.mediafire.com/?uizmzf1mamg
http://rapidshare.com/files/386451274/__RATA_REPOA.pdf

История доктора Джона Фаустуса

2010-02-28T11:20:00.000-08:00

Новая книга в серии "Gemma magica. Материалы и исследования по истории магии и оккультизма".

История доктора Джона Фаустуса. Пер. с англ. А. Шермана. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 40 c., илл. – PDF. – (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма: Вып. II).

Впервые на русском языке – перевод народной книжки о знаменитом чародее и некроманте докторе Джоне Фаустусе, изданной в Англии в 1787 году.
Опубликованная спустя ровно 200 лет после появления немецкой «Истории доктора Иоганна Фауста» (1587), эта краткая английская версия служит примером формирования народных представлений о магии и чернокнижии.

Книгу в формате PDF с закладками (1.2 МВ) можно бесплатно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.mediafire.com/file/zmwyjmalljn/Faustus.pdf
http://rapidshare.com/files/357089076/Faustus.pdf

Райские цветы, собранные в седми цветниках

2010-02-28T11:14:00.000-08:00

Дорогие друзья,

издательство Salamandra P.V.V. начинает новую книжую серию "Gemma magica. Материалы и исследования по истории магии и оккультизма".

В этой серии будут публиковаться малодоступные русские и переводные первоисточники, а также научные и близкие к ним работы, посвященные данной тематике. Первым выпуском серии стала книга "Райские цветы, помещенные в седми цветниках":

Райские цветы, помещенные в седми цветниках. - Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 80 c. – PDF. – (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма:
Вып. I).

"Райские цветы, помещенные в седми цветниках" - первое за более чем 200 лет переиздание редкой масонской книги, анонимного перевода избранных двустиший из прославленного творения европейской мистики XVII в., «Херувимского странника» Ангела Силезского.
«Райские цветы», весьма ценившиеся русскими масонами, изымались и уничтожались в период гонений на масонство в конце XVIII в. До наших дней дошли лишь считанные экземпляры издания.
В сопроводительной заметке обрисовано место «Райских цветов» в кругу масонского чтения и даны некоторые сведения по истории книги.

Книгу в формате PDF с закладками (1 МВ) можно бесплатно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.lulu.com/content/e-book/raiskie-tsvety/8393344
http://www.mediafire.com/file/m1y4jettnyw/RAISKIE_TSVETY.pdf
http://rapidshare.com/files/354677646/RAISKIE_TSVETY.pdf

Отрывок из книги:

«РАЙСКИЕ ЦВЕТЫ» В КРУГУ МАСОНСКОГО ЧТЕНИЯ

«Райские цветы, помещенные в седми цветниках» – одно из тех редкостных масонских изданий, какие мало кому доводилось видеть, тем паче держать в руках. В качестве предмета библиофильской страсти книжка эта, изданная     Н. Новиковым в московской Университетской типографии в 1784 г., упоминалась у Ю. Битовта, считавшего ее собранием «массонских гимнов»[1]; коллекционер и библиограф А. Бурцев сообщал о ней следующее: «В книге описано семь цветников, или глав, и содержат в себе превосходную нравственную философию. Это не большая, но довольно редкая книжка»[2]. Похоже, только Г. Вернадский впервые сумел отойти от общих описаний библиофильского свойства и установить, что «Райские цветы» представляли собою отнюдь не сборник гимнов или сочиненных русскими масонами нравоучительных стихотворений, но избранные переводы из выдающегося творения европейской мистики XVII в., «Херувимского странника» Ангела Силезского (И. Шеффлера)[3]. Имя переводчика осталось неизвестным; опираясь на некоторые стилистические признаки, возможно с осторожностью предположить, что над книгой трудилось несколько переводчиков, быть может, видевших в переложениях афористических двустиший Ангела Силезского духовное упражнение.
     Самая редкость «Райских цветов» способствовала их малой известности: так, в обширном предисловии к собственному полному переводу «Херувимского странника» Н. Гучинская никак не упоминает о существовании этой книги и относит бытование Шеффлера на русском языке к ХХ в.[4], исследователи же, исключая Вернадского и Н. Пиксанова, в целом обходят вопрос о влиянии Ангела Силезского на российских масонов. Меж тем, о важности, придававшейся «Райским цветам» в масонско-розенкрейцерских кругах, может намекнуть хотя бы то обстоятельство, что книжка эта не только была выпущена отдельным изданием, но и вошла составною частью в три издания напечатанной и, весьма вероятно, составленной И. Лопухиным «Избранной библиотеки для християнскаго чтения» (1784, 1786, 1787 гг.) – книги, предназначенной для распространения масонских духовных и нравственных идеалов. Именно «Избранную библиотеку» московские розенкрейцеры передали через зодчего-масона В. Баженова известной особе, как в 1792 г. на допросах Новикова и его сотоварищей именовался цесаревич Павел. «Избранная библиотека для християнскаго чтения» в целом и «Райские цветы» в частности мыслились ступенью в приуготовлении наследника к роли «Преемника первородного Святого Царя – Великого Мастера русской ветви ордена»[5].
     Как можно видеть, «Райские цветы» относились к масонскому «благочестивому чтению»: книгам, изучение которых возводилось в ритуал и прокладывало путь к мистическому познанию Божественного промысла. «Приготовляй душу твою к чтению, во-первых, чистым намерением, дабы искать единственно успеха души твоей. Потом кратким возвышением мыслей, испрашивая себе с небес дарования света разума или благодати, дабы дух твой был способен и удобен к чтенному, чтобы ты познал, чего Бог требует от тебя, имея при том истинное и непритворное предположение, решимость самым делом исполнять познанную волю Божию», – говорилось в наставлениях братьям. «Читать должно не скоро, или мимоходом и не поспешно, но тихо, важно и с великим вниманием, с должным медлением и остановкою» [6]. Девиз составителя этих поучений, виднейшего масона и государственного деятеля   С. Ланского, «Из смерти жизнь», звучал цитатою из Ангела Силезского («Славнее смерти нет, как той, что жизнь дает; / Той жизни нет славней, из смерти что течет»). И впрямь, в поэтических афоризмах Шеффлера российские масоны находили созвучие своей завороженности смертью и влечению к ней как к венцу жизни, освобождающему дух из оков суетного материального мира («Свободным учинить коль смерть меня должна; / Так верно лучшая на свете вещь она»). Близки им были и призывы Ангела Силезского к отрицанию мирских соблазнов и искушений «света» во имя «сосредоточения внутрь себя», по словам Вернадского. Это состояние «всечасного умирания», в согласии с определением Шеффлера («Твой разум умертви и мира суеты»), вело масона к идеалу отрешенности и внутреннего спокойствия, обусловленному избавлением от ложных желаний, к выявлению и воспитанию «внутреннего человека», познающего тайны Натуры и в итоговом исхождении из себя («Из тела выди вон, но и войди в себя») сливающегося с Божеством [7].
     Влиянием Ангела Силезского, как отмечал еще Пиксанов, проникнута и самостоятельная русская масонская поэзия [8]; в этой связи надобно назвать не только анонимные масонские гимны и песни и малозначимых стихотворцев-масонов, но прежде всего М. Хераскова. Однако влияние это распространилось далеко за пределы масонской поэзии – отзвуки его слышны у Л. Толстого, изучавшего при работе над «Войной и миром» масонскую литературу, включая хранившиеся в Румянцевском музее рукописи из собрания историка С. Ешевского и упоминавшегося ранее С. Ланского. Масон Безухов, восклицающий во французском плену: «Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня — мою бессмертную душу! Xa, xa, xa!», лишь повторяет Шеффлера: «Хоть в тысящи меня оков ты заключишь; / Парящий к Богу дух свободы не лишишь».
     В кругу масонского чтения к Ангелу Силезскому примыкали такие повлиявшие на немецкого мистика авторы, как В. Вейгель (его «Простосердечное наставление к молитве» было издано Новиковым, переводились и другие сочинения), А. Франкерберг и, конечно же, «блаженный Иаков Бем»; хорошо известны были масонам и впитавшие наследие Ангела Силезского германские пиетисты, а также высоко чтимый масонами И. Арндт [9]. При том, у Шеффлера, судя по «Райским цветам», российских масонов интересовала в первую очередь несколько тяжеловесная, барочная дидактичность, близкая к масонской образности: в отобранных к переводу двустишиях едва сохранены следы радикальной мистики Ангела Силезского, уподоблявшего человека Божеству, а духовного странника – Деве Марии, рождающей в себе Бога [10].
     Остается сказать несколько слов о судьбе печатных изданий первого русского перевода Ангела Силезского. После указа Екатерины II от 27 июля 1787 г. о запрете торговли духовными книгами, изданными в светских типографиях, в московских книжных лавках было конфисковано 183 экз. «Райских цветов» и 758 экз. двух изданий «Избранной библиотеки» [11]. Книги эти по указу Синода от 1788 г. были позднее возвращены владельцам, но после ареста Новикова в 1792 г. и «Райские цветы», и «Избранная библиотека» вновь попали в число запрещенных либо изданных без указного дозволения книг, отобранных следователями в московских книжных лавках [12]. Новосозданный цензурный комитет архимандрита Мефодия нашел в «Избранной библиотеке» некоторые «темные места, в коих усматриваются мысли, не сходствующие с разумом нашей Церкви». Схожим было и заключение касательно отдельного издания «Райских цветов»: «В сей книге находятся мысли в некоторых местах не сходствующие с разумом нашей Церкви» [13]. Отсюда можно с большой долей вероятности заключить, что значительное число экземпляров этих книг погибло в 1793 г. при сожжении масонских изданий [14].
     Настоящая книга воспроизводит без изменений и изъятий текст «Райских цветов» по новиковскому изданию 1784 г.

Сергей Шаргородский

Примечания

1. Битовт Ю. Редкие русские книги и летучие издания 18-го века. М., 1905. С. 407, № 2070.

2. Бурцев А. Е. Обстоятельное библиографическое описание редких и замечательных книг … СПб., 1901. Т. VI. C. 31, № 1713 (с ошибками в описании).

3. Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. СПб., 1999. С. 307. В примечании к этому новейшему изданию труда Вернадского (с. 439) говорится, что на авторство Ангела Силезского было указано Вернадскому исследователем масонства Н. П. Киселевым.

4. Гучинская Н. О. «Ангел Силезский и немецкая мистика», в кн. Ангелус Силезиус, Херувимский странник (Остроумные речения и вирши). Пер. с нем. Н. О. Гучинской. СПб., 1999. С. 7.

5. См. Вернадский, op. cit., с. 305-310, 431; показания Новикова (Попов А.Н. «Новые документы по делу Новикова», Сборник русского Исторического общества. СПб., 1868. Т. 2. С. 117-122), вопросные пункты и показания Н. Трубецкого и И. Лопухина (Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты. М., 1867. С. 0118, 0128). Вслед за Карамзиным многие историки русского масонства считают сношения с Павлом и его «берлинскими друзьями» (Вернадский, ibid., c. 314) первопричиной гонений на Новикова и его кружок (см. Ешевский С. В, «Материалы для истории русского общества XVIII века. Несколько замечаний о Н. И. Новикове», Сочинения С. В. Ешевского. Ч. III. М., 1870. С. 413-415).

6. Соколовская Т. Материалы по истории русского масонства XVIII-XIX вв. М., 2000. С. 70.

7 См. Вернадский, op. cit., c. 195-203. Отметим, что именно образами Ангела Силезского у Вернадского описан процесс масонского богопознания.

8. Пиксанов Н. К. «Масонская литература», История русской литературы в 10 т. М.-Л., 1941-1956. Т. IV. Ч. 2. С. 71.

9. См. «Материалы для обзора мистической литературы новиковского кружка», приложенные к сочинению Вернадского, а также 500 лет гнозиса в Европе: Гностическая традиция в печатных и рукописных книгах. Амстердам, 1993.

10. Гучинская, op. cit., c. 39-41.

11. Лонгинов, op. cit., c. 037-038, 050.

12. <Тихонравов Н. С.> «Новые сведения о Новикове и членах компании типографической». Летописи русской литературы и древностей. М., 1863. Т. V. Oтд. II. С. 7-8. В этом предисловии к сообщенным Д. И. Иловайским документам Тихонравов замечает, что «многие из книг показались следователям подозрительными и отнесены в число «напечатанных без указного дозволения», по видимому, без всякой на то причины».

13. «Подлинные реестры книгам, взятым, по высочайшему повелению, из палат Н. И. Новикова в Московскую духовную и светскую цензуру», Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. М., 1871. Кн. третья. Отд. V. C. 22.

14. Боголюбов В. Н. И. Новиков и его время. М., 1916. С. 448.

Boris Khersonsky - Novyi Estestvoslov

2010-01-21T04:31:00.000-08:00

Salamandra P.V.V. Publishing House is happy to present a new book:

Khersonsky B.G. Novyi Estestvoslov. N.p.: Salamandra P.V.V., 2010. - 154 p., ill. - PDF.

A new book by one of the most prominent among today's Russian-language poets contains variations on the theme of Estestvoslov or Bestiary - poetic renditions of texts from the Middle Ages.
«This work has no traces of academic seriousness, but it also does not openly mock the visions and simplistic morality of the past age. The "comic" effect is created by rendering these texts via modern language means (naturally, containing some archaisms as well). This almost involuntary effect gave me too much pleasure to avoid it" - writes Boris Khersonsky, winner of the J. Brodsky Memorial Foundation stipend and author of more than 10 poetry books published during the recent decade.
The book is illustrated with miniatures from bestiaries of the Middle Ages.

The book (PDF,15.2 MB) can be freely downloaded through one of the following links:

http://www.lulu.com/content/e-book/boris-khersonsky-novyi-estestvoslov/8233611
http://www.mediafire.com/?zmwx2l5omeh
http://rapidshare.com/files/338494464/Novyi_Estestvoslov.pdf

Борис Херсонский - "Новый Естествослов"

2010-01-21T04:09:00.000-08:00

Издательство Salamandra P.V.V. представляет новую книгу:

Херсонский Б.Г. Новый Естествослов. Б.м. - Salamandra P.V.V., 2010. - 154 с., илл. - PDF.

Книга «Новый Естествослов» содержит вариации на тему Естествослова-Бестиария и представляет собою поэтические переложения средневековых текстов.
«В этой работе», - пишет Борис Херсонский, лауреат стипендии Мемориального фонда И. Бродского и автор более десяти поэтических сборников, - «нет академической серьезности, но нет и открытого глумления над представлениями и упрощенной моралистичностью того времени. Эффект «смешного» возникает при изложении этих текстов современным языком, не без архаизмов, разумеется. Этот почти непроизвольный эффект доставлял мне слишком большое удовольствие, чтобы от него уклоняться».
Книга иллюстрирована миниатюрами из средневековых бестиариев.

Книгу в формате PDF (15.2 MB) можно бесплатно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.lulu.com/content/e-book/boris-khersonsky-novyi-estestvoslov/8233611
http://www.mediafire.com/?zmwx2l5omeh
http://rapidshare.com/files/338494464/Novyi_Estestvoslov.pdf

Из книги

Вместо предисловия

«Физиолог» (Естествослов) – сборник рассказов на греческом языке о свойствах реальных, полуреальных и фантастических животных, сопровождаемых аллегорическими толкованиями в духе христианского вероучения. Может быть, эта книга наиболее точно характеризуется словами Мандельштама о «зверином и басенном христианстве». Возникла книга во 2-3 вв. н. э. (видимо, в Александрии) на основе античных и восточных источников, распространилась в разных переработках в средневековье (ср. западноевропейский бестиарий); в Древней Руси получает распространение с 15 в.

В последующем писания Физиолога были дополнены фрагментами из книги Исидора из Севильи (7 век н.э.) «Этимология», также иными, более поздними описаниями. В книге Исидора существенная часть – стремление связать названия животных с их привычками и поведением.

Так постепенно сформировался классический западноевропейский Бестиарий.

Ранние варианты Естествослова содержат весьма скупую информацию о животных (менее пятидесяти описаний), зато имеются пространные комментарии нравоучительного характера, далеко не всегда корректные попытки связать нравы и поведение животных с библейскими повествованиями.

Такой подход находит объяснение в специфическом взгляде людей того времени на животных и природу вообще. Природа воспринималась как открытая книга, «естественное откровение», некое дополнение к Писанию («специальное откровение»), с помощью которого Бог разъяснял человеку смысл Творения, показывал Свою мощь и мудрость, наставлял человека, указывая ему, что должно, а что не должно.

Животные не только давали человеку мясо, молоко, шкуры, они еще и преподносили людям нравственный урок.

Из Библейских повествований, книга Иова дает нам наиболее наглядный пример усвоения «урока природы». Отвечая Иову из бури, Бог перечисляет животных. Описывает их поведение, хвалится мощью Левиафана и бегемота (какое животное имеется в виду под бегемотом – не вполне ясно и поныне).

Бог прямо рекомендует Иову вопрошать у животных, чтобы получить истинный ответ.

Басенные элементы в Естествослове – не те, что в классических баснях Эзопа. Здесь животные не ведут между собой беседы, не совершают человеческие поступки. Животное не должно быть очеловечено, чтобы человек мог усвоить предлагаемую мораль. Оно говорит с человеком на языке поведения, языке жеста.

Создается впечатление, что некоторые фантастические животные специально созданы воображением автора, чтобы проиллюстрировать ту или иную мысль богословского характера. Пример – птичка-сиротка, откладывающая яйца в воду: хорошие яйца выплывают, плохие – тонут. Пребывание вылупившихся птенцов-душ под крылом матери служит аллегорией рая, погружение в морскую пучину – аллегорией ада.

В принципе, не животные главные герои Естествослова. Главные герои – Бог и дьявол, человек и его душа, ад и рай, праведность и грех. По сути, к этим основным понятиям все время соскальзывает мысль авторов.

Иное дело – мысль читателя. Средневековый читатель, как ребенок, явно был более заинтересован фантастическими описаниями внешнего облика и поведения животных и увлекался рассматриванием картинок. Нужно ли говорить, что все рукописи бестиариев были прекрасно иллюминированы. Для того, чтобы понять книгу, не нужно было уметь читать. Тексты бестиариев разнятся в зависимости от предполагаемой аудитории. В книге, обращенной к духовенству, подчеркивается важность безбрачия. Там же описания животных сочетаются с проповедями, в которых поведение животных и птиц служит метафорическими примерами правильного и неправильного поведения. Бестиарии, обращенные к светскому читателю, куда менее строги.

Вот пример: две истории о диком осле. Легенда гласит, что дикий осел (онагр) кастрирует детенышей мужского пола, чтобы не иметь соперников в борьбе за самок. В одном варианте описания кастрация одобряется, так как она препятствует греху. В другом варианте трактуется как бессмысленная жестокость.

Постепенно тексты бестиариев начинают все более отвечать читательскому интересу: богословские, этические и антропологические рассуждения явно отходят на задний план, а то и исчезают вовсе. Любопытно, что с течением времени фантастический элемент в бестиариях не уменьшается, но возрастает. Так, легенда о том, что белощекие казарки растут на деревьях, относится к четырнадцатому веку. Тогда же особо умножается число «мозаичных животных», причудливые комбинации из частей тела реальных зверей и птиц. Появление монстров объясняется «прелюбодеянием» животных, межвидовым скрещиванием, как мы бы сказали теперь.

Кстати, по мнению тогдашних ученых, некоторые животные не нуждаются в сексе для продления рода. Так, мыши зарождаются в земле, а черви где угодно. Кобыла и перепелка могут забеременеть от ветра. Правда, перепелка только в том случае, если ветер дует со стороны самца.

Помните, Гамлет говорит Офелии: «Если даже солнце, лаская падаль, плодит червей…»? Убеждение, что черви зарождаются в падали сами по себе, держалось довольно долго.

Несколько слов следует сказать и о других «естественнонаучных» представлениях той поры. Животные подразделялись на зверей, птиц (сюда по принципу крылатости попадали пчелы и летучие мыши), змей (к которым относились, например, лягушки и саламандры), рыб (надо ли говорить, что киты и дельфины попадали в эту категорию?). Насекомые обобщенно назывались «черви» и, в зависимости от среды обитания, подразделялись на «червей земли», «воздушных червей», «водных червей». Так, паук попадал в разряд «воздушных червей», поскольку паутина висит в воздухе и из воздуха паук добывает пищу…

Небольшая книжка «Новый Естествослов» содержит вариации на тему Естествослова-Бестиария и представляет собою более или менее свободные поэтические переложения средневековых текстов (кстати, подлинники тоже иногда написаны стихами!). В этой работе нет академической серьезности, но нет и открытого глумления над представлениями и упрощенной моралистичностью того времени. Эффект «смешного» возникает при изложении этих текстов современным языком, не без архаизмов, разумеется. Этот почти непроизвольный эффект доставлял мне слишком большое удовольствие, чтобы от него уклоняться.

***

Солнечная ящерка

Ящерка о шести лапах с отставленными локотками,
покрытая изумрудной зрячею чешуею, слабеет, стареет,
и тогда в полдень она вползает на плоский камень,
ждет, когда солнце ее согреет.
Но солнце не греет – испепеляет, вскоре
ветер сдувает с камня легкий прах белесоватый.
Скалы. Обрыв. Вибрирующее море.
Мраморный город, состоящий из обломков колонн и статуй.

Башни и стены, которые никаким врагам не
сокрушить, поскольку нет никаких врагов в обозримом
пространстве, лишенном растительности – камень на камне,
время непроницаемо, как лицо под посмертным гримом.
Но на третий день солнечный луч коснется
места, где лежала ящерка, и она, молода и упруга,
возрождаясь, радуется, и Всеблагой смеется,
они узнали друг друга.

Вдумайтесь братья, если даже такое созданье
испепеляет солнце, а затем возвращает к жизни,
коим паче нас возрождает страданье
и Солнце Правды – Христос возносит к небесной Отчизне.
Таковы писания Естествослова.
В смерти таится жизнь. Приобретенье – в потере.
И эти слова берегут нас от помысла злого,
наставляют в добре и укрепляют в вере.

A. Ya. Gurevitch - Moscow in the Early XX Century

2010-01-11T11:57:00.000-08:00

Salamandra P.V.V. Publishing House is proud to present a new book:

Gurevitch A. Ya. Moscow in the Early XX Century: Notes of a Contemporary. – N.p.: Salamandra P.V.V., 2010. – 212 pp., illustrated. – PDF (Russian)

The memoirs of A. Ya. Gurevitch, a World War II veteran, engineer-constructor and participant in the Soviet space program, vividly paint the image of bygone Moscow. The author's memory has preserved precious details of Moscow's life in the early XX century, from architecture to street advertisement, shops and stores, modes and manners of Moscow inhabintants, the sounds and amusements of old-time Moscow... This richly illustrated book, which contains detailed notes, is a necessary manual for all those who not only value the past, but also precision in its reconstruction and in our conception of the past epoch.

Table of contents:

Instead of a Foreword

1. Plan of the City

2. The Architecture of Public Buildings and Residential Houses

3. Streets, Roads, Light Illumination and Advertisement

4. Municipal and Private Transport

5. Sanitary Conditions in the City

6. Residents' Clothing

7. Administrative Division of the City. Police, Gendarmes, Fire Service

8. Trade, Service, Medical Care

9. The Sounds of Moscow

10. Boulevards, Parks and Amusements

11. Class Divisions, Way of Life and Manners

12. Instead of a Conclusion

Notes

About the Author

The e-book (PDF, 24 MB) can be freely downloaded via one of the following links:

http://www.lulu.com/content/e-book/moscow/8178358
http://www.mediafire.com/file/dnznfhnljml/MOSCOW.pdf
http://rapidshare.com/files/333770048/MOSCOW.pdf

А. Я. Гуревич - Москва в начале ХХ века

2010-01-11T11:37:00.000-08:00

Издательство Salamandra P.V.V. с удовольствием представляет новую книгу:

Гуревич А.Я. Москва в начале ХХ века: Заметки современника. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 212 c., илл. – PDF.

Написанные на склоне лет воспоминания А. Я. Гуревича, фронтовика, инженера-конструктора и участника советской космической программы, живо рисуют облик навсегда ушедшей Москвы. Память автора сохранила драгоценные детали и приметы быта Москвы начала ХХ века, от архитектуры до рекламы, торговых заведений, одежды и манер московских жителей, звуков и зрелищ старинной Москвы… Эта книга – необходимое пособие для всех, кому дорого не только прошлое, но и точность в его воссоздании и в наших представлениях о минувшей эпохе.

Оглавление и отрывок из книги:

Вместо предисловия

1. Планировка города

2. Архитектура общественных зданий и жилых домов

3. Улицы, мостовые, освещение и реклама

4. Городской и личный транспорт

5. Санитарное состояние города

6. Одежда горожан

7. Административное деление города. Полиция, жандармерия, пожарная служба

8. Торговля, сервис, медицинское обслуживание

9. Звуки Москвы

10. Бульвары, парки, зрелища

11. Сословные различия, черты быта и манеры жителей

12. Вместо заключения

Примечания

Об авторе

Москва была полна звуками, полностью исчезнувшими в настоящее время. Эти звуки ошеломляли провинциала, приехавшего впервые в Москву летом и попавшего на оживленные улицы, особенно с ломовым движением. Зимой было тише – снег глушил звуки, а двойные рамы в окнах делали многое неслышным.
Цоканье лошадиных подков по булыжникам, грохот колес ломовых телег; крики извозчиков на лошадей и рассеянных пешеходов; громкие и резкие звонки трамваев, грохот их колес по рельсам, визг и скрежет на поворотах, крики разносчиков, карканье огромных стай ворон и галок, тучами возвращавшихся перед заходом солнца к своим гнездам в парках, бульварах и больших садах, звуки рожков еще редких автомобилей, наигрывающих целые мелодии или просто тявкающих на одной ноте; звуки шарманок, фабричные гудки и гудки паровозов в районах вокзалов и поездных путей к заводам, плывущий над городом колокольный звон церквей, все это составляло специфическую симфонию, которую никому и никогда не придется больше услышать.
Если вы находились в своей квартире, особенно выходившей окнами во двор дома, то звуки были с утра до вечера уже другого рода.
Непрерывно один за другим заходили торговцы-лотошники и бродячие мастеровые, всякие скупщики и люди разных профессий.
Появлялся лотошник с решетами, сложенными стопкой на голове, зычно возвещавший: «Э-э, вот садова малина, вишня-ягода, крыжовник!» Не успевал он выйти за ворота, как раздавалось: «Шурум-бурум! Старье-верье купаем!» – возвещал татарин-старьевщик с полосатым мешком за спиной и двумя, уже приобретенными шляпами на голове, одетыми друг на друга и скрывающими его собственную ермолку. Вслед за этим раздавалось: «Кости покупаем, кости!» Затем: – «Рыба, живая рыба!» И так целый день один рыцарь сервиса сменял другого без плана, расписания и прочих способов порядка, словом – стихийно, но поодиночке...

Книгу в формате PDF (24 MB) можно бесплатно скачать по одной из следующих ссылок:

http://www.lulu.com/content/e-book/moscow/8178358
http://www.mediafire.com/file/dnznfhnljml/MOSCOW.pdf
http://rapidshare.com/files/333770048/MOSCOW.pdf

К сведению читателей

2009-12-13T11:46:00.000-08:00

Дополнительные линки для скачивания:

"История доктора Фаустуса" :
http://narod.ru/disk/15485802000/Faustus%20(Book).pdf.html
http://rapidshare.com/files/313785534/Faustus__Book_.pdf

Джозайя Флинт - "Хобо в России":
http://rapidshare.com/files/319348698/Flynt_Book.pdf
http://stream.ifolder.ru/15424482

Джозайя Флинт - Хобо в России

2009-12-10T18:56:00.000-08:00

Джозайя Флинт. Хобо в России. Пер. и прим. Сергея Шаргородского. Salamandra P.V.V., 2009. 108 стр., илл.

Воспоминания американского писателя-бродяги Джозайи Флинта о путешествиях в Россию, Льве Толстом и жизни в Ясной Поляне, странствиях с русскими бродягами, столичной полиции и генерале Куропаткине. Первый перевод на русский язык.

Джозайя Флинт Уиллард, более известный под псевдонимом Джозайя Флинт (1869-1907) – американский журналист, писатель и социолог, прославился очерками о скитаниях с бродягами в Европе и Соединенных Штатах и разоблачениями коррупции городских властей и полиции.

Так говорят энциклопедии, сам же Флинт хотел остаться в людской памяти одним из тех, кого всю жизнь манила «недостижимая и вечно исчезающая даль» большой дороги, скрытая за горизонтом. Но если для других эти слова, написанные им в воспоминаниях, оставались пустым звуком, Флинт понимал их буквально – Муза его странствовала в тряпье бродяги...

Именно Флинт ввел в повседневное обращение термин underworld - "подпольный мир" бродяг и преступников. В этом мире тщедушного Флинта прозвали «Чикагской сигаретой», и там он чувствовал себя своим. Табак и виски были его верными спутниками. Друзья Флинта вспоминают, что в темных городских проулках и подозрительных притонах он мгновенно преображался: менялось выражение лица, походка, Флинт начинал сыпать непонятными для чужаков жаргонными словечками (язык «подполья» он знал в совершенстве).

(Из предисловия)

Содержание:

Предисловие

Визит к Толстому

Несколько анекдотов о Толстом

С русскими горюнами

Я встречаюсь с генералом Куропаткиным

В Санкт-Петербурге

Примечания

Книжку в формате PDF (1.5 MB) можно бесплатно скачать здесь.